德蘭修女書信選集內容曝光，有些媒體說她的信仰「一度動搖」，也有宗教學者說：動搖是靈修歷程中一個常見階段。
如果真是這樣，就不會構成轟動一時的新聞了。德蘭修女的痛苦，在於「幾乎有五十年無法感受到上帝的存在」。但她又不得不以虔信者面貌去推動慈善事業，因而為假臉具深感內疚。德蘭修女這種痛苦並不使我震動，使我震動的反而是天主教當局在知道這事以後所表現的寬容。尤其和中世紀教廷比較，它與時俱進的文明態度，簡直脫胎換骨，令人嘆服。事實上不論德蘭修女內心怎樣動搖，她救苦救難的義行就是聖人所為，不用教廷封聖已是聖人，我一直覺得，人對自身所受痛苦，感受程度相去不遠。但對別人所受痛苦，感受可以相差極大。「仁人」和「凡人」的差別就在這裏。
不用說別人的痛苦，即使對其他生物的痛苦，同樣可以有極大差別。有人看到虐狗，會代入小狗的慘況而產生刺心之痛：另一個人看到，只為即將到口的狗肉吞嚥涎沫。德蘭修女對世間別人的苦難有仁人之感受，因而懷疑上帝的存在是不難理解的。我不是仁人，但也有過同樣的心靈折磨，直到想通有形宇宙是魔鬼創造，然後得到寧靜。
不少熱愛天主教的朋友傾向於假設，德蘭修女在生命的最後一刻已經對上帝有了信心。目前沒有證據可以滿足這種假設，但也有另一位朋友說得好：大家都知道，耶穌基督在十字架上臨終的極度痛苦中，曾大聲喊叫：「我的神！我的神！為什麼離棄我！」如果祂信心滿滿，釘十字架若無其事，有什麼偉大。
2007年9月5日 星期三
